1.- Sobre la lucha "contra las Centrales" y el proyecto SN power, desde Liquiñe y reencontràndonos con la intenciòn y tiempo para "comunicarnos" con fines informativos, quiero compartir con Uds. un hecho que constatè en mi ùltima visita a Likiñe: Patudamente y alejada de toda ètica mapuche una filial de SN Power con el nombre de "trayenco", se instalò con oficinas en Likiñe, entiendo que con otra en Koñaripe y ya tenìa en Panguipulli. Sin respeto a la ètica mapuche - que obviamente desconocen-, siquiera se atreven a usar nombres Mapuches para mimetizar sus sinverguensuras y estrategias de negocios sucios y nuevos despojos en pleno territorio Mapuche.
Vìa Youtube me enterè mediante un artìculo de una lamien-, que "trayenko" ha financiando la formaciòn de una "orgànica de papel" con dirigentes desorientados que con su presencia en reuniones por "ellos" convocadas, no hacen màs que darles la apariencia de respaldo que ellos estàn buscando, para justificar su trabajo sucio de engaño y abusos. La lamien informaba muchos de los dirigentes estuvieron en aquella reuniòn -supuestamente constitutiva de esta nueva organizaciòn- son funcionarios contratados por la propia trayenko .... ¡De què ètica estamos hablando?.... y los otros participaron por mera curiosidad e inocencia natural y algunos que son dirigentes en otras organizaciones de bases estuvieron presentes pero, -segùn sus prpias declaraciones-,"sin estar representando a su organizaciòn". No està demàs entonces recordar a los que son dirigentes, que con su presencia estàn alentando las intenciones e intereses de la Empresa intervencionista, dado que "ellos" sueñan con grandes reuniones y carteles video-gravados para justificar sus sueldos-basura, carentes de toda ètica.
¿ O acaso el Estado y sus representantes involucrados, silencioso e indiferente ante los abusos de la actual legislaciòn sobre "derechos de aguas"-heredada dela ùltima època oscura-, no està acaso avalando y apoyando el Negocio Energètico de estos proyectos de Centrales de paso? ¿Acaso el ñien y newen del agua es apropiable??? . Nuestros poderes Naturales siguen y seguiràn protegiendo y alimentando el espìritu y fuerza de los mapuches de verdad... jamàs los elementos naturales o que habitan en el Mapu han tenido propiedad.... por ello es nuestro deber resguardarlos, pues milenariamente hemos vivido junto a ellos y somos lo que somos "en conjunto con ellos". El Winka vive en permanente situaciòn de desequilibrio al oganizar y orientar su vida desde la desesperada situaciòn vital de la apropiaciòn (o principio de propiedad privada), tranformàndolos en seres demasiado cercanos a la animalidad, ya que "compiten" irracionalmente unos con otros, por mayor acumulaciòn de riqueza econòmica, percibiendo equivocadamente el sentido de la inteligencia humana, sin importarles el daño que su sobreexplotaciòn ambiental-industrial le produce al planeta, dejàndonos al borde de una crisis ecològica irreversible.
Los Mapuches con mentalidad micro o empresarial son un fiel reflejo del impacto de esta cultura de la competencia enfermiza y su tecnologìas. Por sì misma la tecnologìa no posee ètica: un televisor no es bueno ni malo por sì mismo, pudiendo llegar a ser algo muy ùtil, si aprendemos a usarlos adecuadamente (aunque la oferta programàtica chilena tiene muy poco que ofrecer). Son nuestras acciones como sujetos (y los fines de tales acciones) o sus consecuencias "las buenas o malas". Por lo tanto es preciso decidir y actuar con conciencia y debidamente informados, si prtetendemos aspirar a "ser buenos" (wingka-cristianamente hablando) o ganarnos ese reconocimiento.
El "verdadero Mapuche", ¿ con que criterios se orienta respecto de la ètica? Dejèmoslo como tarea para la casa.... ¿Cuàles son nuestros libros, nuestras ùnicas biblias valederas como Mapuches? He aquì otra tarea.... aunque adelantemos que tal criterio moral no tiene nada que ver con el bien y el mal, ni menos con "la famosa conciencia de culpa", que mantiene a un alto nùmero de occidentales en profundas y reiteradas crisis depresivas (buen negocio para sicòlogos y siquiatras).
La orgànica amplia y representativa por la defenza del medioambiente y que incorpora a termeros, Comunidades Mapuches y otras organizaciones, debiera alentarse con la visiòn optimista trasmitida por el mediambientalista de panguipulli -el Dr. Kardan-, quièn cree firmemente que este o el pròximo Gobierno -por las claras señales y evidencias que està dando el "cambio climàtico"-, no le va a quedar otra que impedir los proyectados negocios de las Centrales Hidroelèctricas o tèrmicas en nuestra zona ( no le da màs de tres años); pero, yo agregarìa que se precisan respuestas sociales claras para que aquel optimismo se justifique y la movilizaciòn reivindicativa pacìfica en defenza de nuestros derechos humanos bàsicos (como lo es el de vivir en un medio ambiente limpio y saludable) seguirà siendo clave y fundamental para detener y revertir el proceso de invasiòn del poder econòmico extranjero (en sociedad con los locales) de nuestros territorios.
¿ Acaso la Energìa Eòlica (del viento) no es la completa soluciòn al problema energètico? Escoger junto al mar, en cada regiòn del paìs, zonas privilegiadas por el Ñienkurruf, para colocar torres generadoras (que no impacten fuertemente la belleza escènica), acaso no serìa una soluciòn definitiva al problema? ¿Acaso no es parte del problema energètico -y de muchos màs-, la tremenda ambiciòn sobreexplotadora de los recursos naturales del tipo de sociedad Wingka que nos invade, con toda su carga de desequilibrio inhumano? ¿Porque hemos de seguir creyendo "ingenuamente" en la endiosada idea del desarrollo Wingka, que no hace màs que exigir màs y màs a la naturaleza y sin dar nada a cambio? Por ello sin duda se explica la crisis ambiental, pues el Mapu està expresando su justo enfado. Muchos estàn diciendo que la mejor manera de ayudar a reestablecer los equilibrios en el planeta es "bajándose de la micro", es decir avandonar el ansia de "desarrollo" , tal y cual como està siendo entendido hoy por la sociedad del capital occidental y buscar otros caminos menos dañinos para la convivencia humana y para con el planeta. Otros simplemente proponen desacelerar el crecimiento econòmico, pero esta alternativa no aparece como una real alternativa de mejoramiento.(a lo màs huele como una confesiòn cìnica màs de pecados ante un cura).
¿ Acaso los poderes ya establecidos o intereses creados en torno a los conbustibles fòsiles (petroleo, etc) no son los que están negando otras soluciones ecológicas más lìmpias, pues perderìan mucha plata ya invertida? Siempre la movilizaciòn social pacìfica justa, seguirà siendo no solo "una señal" clara , sino una opciòn concreta para producir cambios radicales necesarios para lograr hacer de nuestra vida humana, una experiencia màs digna y feliz...
Tenemos que enseñarles -todos juntos-, al Estado y sus representantes, a respetarnos como Mapuches, como sujetos "distintos" del Chileno occidental. Con Kumenewen podemos a "ellos" a enseñarles a vivir de nuevo decentemente, a reencontrarse como humanos (pues hace rato se olvidaron) ; pero, para ello, primero hemos nosotros de reencontràrnos como sujeto Mapuche y como Pueblo ùnico . (Si queremos sabremos donde buscar el Kimun milenario, sin que ello signifique un renunciar a lo positivo del mundo wingka, pues no todo es negativo en ellos. Es imposible volver atràs, pero podemos hacer un futuro juntos, con autonomìa, desde nuestros principios y saberes milenarios) ¿ Conocemos las estrategias econòmicas Mapuches? ¿ En qué topamos para reeditarlas y desempolvarlas? ¿Le tenemos miedo a alguna Ley Chilena? ¿Alguna vez respetaron o nos consultaron los legisladores para hacer las leyes que rigen a los Chilenos? ¿Acaso somos o nos creemos Chilenitos- "europeos" celebrando ignorantemente el año nuevo a la mitad del ciclo vital de la Madre naturaleza? ¿Puede un decreto ley despojarnos de nuestra identidad como Pueblo? ¿Tiene o no Valor el esfuerzo por recuperar, conservar y trasmitir nuestra lengua milenaria? (Che-Mapu-dungun) ¿ Que cambios esperamos como Mapuche y Pueblo luego de la ya aprobada y pronta oficializaciòn (con la publicaciòn en el diario oficial del Estado) del decreto 169 de la OIT (Organizaciòn Internacional del Trabajo) ? .... tarea para la casa....
Quede esta última pregunta para escribir otra reflexión o artículo más adelante. Oto tema será sin duda el involucrado en uno de los titulares del "último clinic" : El 56% de los Argentinos es Mapuche". De semejante manera una revista especializada 4 años atrás aprox., sintetizó en uno de sus artículos "el 84% de los Chilenos proviene genéticamente de madre indígena (fundamentalmente Mapuche), según estudios -por 4 dècadas- desarrollados por investigadores de la "U" de Chile, encabezadas por el profesor Rothammer.
Peukallal , peñi , lamien
Ñieche.
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